仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的(de)。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足(zú)也不例外(wài)。

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