悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也(yě)，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们(men)生活(huó)务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静(jìn双修是指什么意思，双修是怎么进行的g)下心(xīn)来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提(tí)，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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