双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进行的是男(nán)女(nǚ)一起修炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

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双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男(nán)女(nǚ)一起修炼(liàn)，为了达到性命同源、心(xīn)灵相通(tōng)的境(jìng)界(jiè)。

性命(mìng)双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天(tiān)至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道(dào)家前(qián)辈陈撄宁也(yě)解释过性命之说：性即是吾人(rén)之(zhī)灵觉(jué)，命即是吾(wú)人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美境(jìng)界(jiè)，心身全面修(xiū)炼。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人(rén)的(de)生命(mìng)实际上是两个(gè)生命即精神生命和生(shēng)理生命的双重融合，人们(men)通常(cháng)说要身心健(jiàn)康(kāng)，亏其(qí)一即残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是(shì)身心全面修炼，以达到至(zhì)高完(wán)美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进(jìn)，由低到高，由浅入(rù)深，并(bìng)且要(yào)结合自身的情(qíng)况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没有想象中的那么(me)神秘，普通人(rén)注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德(dé)，便是(shì)在一定(dìng)程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的理(lǐ)论，只不过无(wú)法与真正的(de)道家(jiā)修行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去(qù)病健身，然后心神安(ān)定(dìng)，炼气化神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私(sī)心杂念，调(diào)整平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记(jì)载和提及性命(mìng)双修的典籍较(jiào)多，下面列出几本(běn)以供参(cān)考(kǎo)

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经典之(zhī)一，全书(shū)托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论(lùn)对性(xìng)命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋张伯(bó)端所著(zhù)，四大内丹专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於(yú)尹真人(rén)高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书(shū)籍，主张破除(chú)三教门户之见，宗罗(luó)三教(jiào)历代(dài)精(jīng)义，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神(shén)秘(mì)之可言，以佛法(fǎ)视(shì)之(zhī)，此乃(nǎi)为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋一修(xiū)持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放(fàng)下，立地成(chéng)佛，又(yòu)何须多此(cǐ)累赘哉！如据理而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离(lí)于欲界、色界、无色界(jiè)之方(fāng)便法门(mén)，反成为沉堕于(yú)三(sān)界广西属于南方还是北方之果实。

双(shuāng)修是什么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女(nǚ)双修，在(zài)很多人的(de)理解中意(yì)思就是"男女交合(hé)"，但其实这是大家对男女双(shuāng)修的(de)一种(zhǒng)误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是男女互(hù)相辅助提升修炼的(de)一(yī)种很正常的(de)功法而已，并没有(yǒu)大家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修和道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可(kě)以说毫无关(guān)系，此二者虽(suī)然功法(fǎ)名字上非(fēi)常相似(shì)，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的(de)阴(yīn)阳双修功法并不多，而且(qiě)似乎这种功法也(yě)极其难以修炼，对修炼(liàn)的(de)男女(nǚ)双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的在红(hóng)尘中(zhōng)普通(tōng)平凡的色(sè)男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女(nǚ)双方(fāng)在精神上能(néng)够高(gāo)度的默契，虽不是伴(bàn)广西属于南方还是北方侣，却能够形同伴(bàn)侣(lǚ)，在千里之外(wài)亦(yì)能(néng)够心有灵犀(xī)互(hù)相(xiāng)感知，男(nán)女双方想要(yào)修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要极高的修(xiū)炼基(jī)础，而且还需(xū)要经历一段很长时间的(de)磨合，武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双(shuāng)修虽(suī)然(rán)能提升男女(nǚ)双方的(de)功力，但仍以稳(wěn)扎稳(wěn)打为主。

　　双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修(xiū)是怎么(me)进行的是男女(nǚ)一起(qǐ)修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的以及双修(xiū)是怎么进行的(de)，佛道双修是指什(shén)么意(yì)思，雪(xuě)中(zhōng)悍刀行双修是指什么(me)意思，道家(jiā)双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)，古代的双(shuāng)修是指什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的(de)境界的(de)。

双修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵相通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言(yán)：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵(líng)炯炯是(shì)也。

　　何为之命(mìng)？先天(tiān)至(zhì)精，一气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也(yě)解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹(dān)功法类别(bié)

　　性指的(de)是(shì)人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的(de)身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就是(shì)指(zhǐ)神(shén)形兼(jiān)修，达(dá)到至高完(wán)美境(jìng)界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方(fāng)面的修炼(liàn)，人(rén)的生命(mìng)实(shí)际(jì)上(shàng)是两(liǎng)个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼，以达到至高完(wán)美的(de)境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食(shí)作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功德，便是(shì)在一定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命(mìng)功入(rù)手(shǒu)，炼精(jīng)化气(qì)，去病(bìng)健身，然后(hòu)心神安(ān)定，炼气化(huà)神(shén)，炼神(shén)还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整(zhěng)平(píng)衡，提高(gāo)追求层次，开拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然(rán)后(hòu)配(pèi)合(hé)服药和炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和(hé)提及性命双(shuāng)修(xiū)的典籍较多，下面列出几本(běn)以供(gōng)参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳(yáng)所著，道(dào)教(jiào)经典之一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋(sòng)张伯端(duān)所著，四(sì)大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人高(gāo)弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无(wú)其(qí)神秘之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利(lì)根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即表示(shì)宇宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求(qiú)出(chū)离于(yú)欲界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修是(shì)什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在(zài)很多人的理解中意(yì)思就是"男(nán)女交合(hé)"，但其(qí)实这是(shì)大家对男(nán)女双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在(zài)我们常看的(de)武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提升修炼的一种很正常的(de)功法而已，并没(méi)有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳双修和道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名字上(shàng)非常相似(shì)，但是(shì)从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提(tí)起(qǐ)的阴阳双(shuāng)修功法并不多(duō)，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修(xiū)炼(liàn)，对修(xiū)炼(liàn)的男女双方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女(广西属于南方还是北方nǚ)，并不(bù)是(shì)指的在红(hóng)尘(chén)中普(pǔ)通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能(néng)够(gòu)高度的(de)默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够(gòu)形同伴(bàn)侣(lǚ)，在千(qiān)里之外(wài)亦(yì)能够心有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修炼基础，而且还需要经历一(yī)段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能(néng)提升男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打为(wèi)主(zhǔ)。

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